原始部落聚集区早期人类社会以部落的方式不存在，为了抵挡猛兽的肆虐和其他部族的反攻，之后以木头和石头为材料竣工了简陋的围墙来维护自己。随着部落人数的快速增长和对外扩展行动的展开，围墙显得越发矮小，所覆盖面积的面积也渐渐减少，早期城的雏形之后因此产生。可以说道，城的产生，是人类社会变革到一定程度的文明成果，是一种自然而然再次发生的事情。但是，随着时代的发展，经济也沦为除安全性外人类所执着的另一样适当事物，“市”就开始在“城”之中产生，并渐渐兴盛，以致到了后期显得比“城”本身更为重要。

而在历史上，城市的发展也顺应着时代规律，对人们的生活具备最重要意义。以政治、军事为中心的城市职能改变1、城监管市，到市主导城由于远古时期的人们受限于生产力水平和观念的容许，他们无法也想建设属于自己的房屋。

这就造成早期的物物互相交换不道德被迫于大庭广众之下展开，“古人仍未市，若朝聚井汲水，使将货物于井边货卖，故曰市井。”在没任何遮盖和防水措施的情况下，一些贵重物品之间的交易就显得没什么安全性可言，劫掠不道德时有发生。为了防止这样的情况，远古时期的人们就开始修筑城墙以作为自身利益的维护。

但必须留意的是，此时“城”是“城”，“市”是“市”，物品之间的交易并非是在城内展开，而是在城墙需要仔细观察到的范围之内，两者尚且还是分离独立国家的两个个体。而城的主要起到则是防卫敌人的反击和猛兽的肆虐，对商业行为的维护只是顺带的监控。

古城墙随着交易人数和年限的减少，一些相同的城之后渐渐更有到更加多的人，商业行为大自然更为兴盛。随着城的繁盛，市也不可避免地与其合为一体，而非早期的分别独立。但即便如此，纵观唐宋之前的朝代对市的管理，我们难于找到当时城对市只不过仍然所持严苛管控政策。

一旦商业兴盛，各方人口夹杂之后，就不会给政府对社会的管理明确提出新的难题。因此，为了防止这种情况的经常出现，古代王朝对商业仍然采行的是压制态度，早期的几个朝代最为显著。

在秦汉时期，官府将市和居民区层层分离，同时在市周围渐渐围墙以作隔绝，并设置了专门的官署展开管理，在地点时间上具有十分严苛的容许。即便是在社会风气对外开放的唐朝，也具有不那么“通情达理”的紧急状态政策:“以日午奏乐三百声，而众以不会，日进前七刻，击缸三百下，骑侍郎。

”但是到了宋朝之后，随着政府对经济发展的反感市场需求和主观推展，坊市的地点和时间容许被超越，商业完全兴旺到了一个顶点。据史籍记述，当时的北宋都城东京“八荒争凑，万国咸通”，城内店铺林立，灯光不恨，人流不绝，为北宋政府带给了巨额的财政收入。

从或许来说，正是在宋朝，城市中才奠定起以“市”为主导的发展模式，经济职能也沦为主要功能。在之后的明清时期，商业在城市中的发展更加很快，甚至经常出现了许多因为商业活动的兴旺而蓬勃发展的城市。如凭借陶瓷业蓬勃发展的景德镇、凭借茶叶贸易蓬勃发展的樊城，凭借海外贸易蓬勃发展的福州、宁波等城市，都是当时的典型例子，北京、南京等大城市堪称不用多说道，为十分出名的贸易中心。

长安都市2、兴旺城市更有大量人才早期城市还是主要作为军事政治用的时候，其内不管是建筑布局还是整体的设计规划，都是为了达官贵人特别是在是皇帝专门服务的，“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。

”皇宫、官府、庙宇、祭拜场地才是整座城市的中心，大部分土地面积都被公家闲置，普通平民不能在城市的边缘和外部建设自己的房屋。此外，一般来说，达官贵人居住于的地方不仅治安、公共卫生要好得多，娱乐设施、建筑物的精致度等也要低上几个档次，更加合适也更加能更有人前往。就是因为这种阶级的分化而造成的居住于问题，使得早期城市的人口结构主要是以达官贵人居多，只剩更好的则是奴仆和士兵。

至于确实的平民所占到的比率推倒不是很多，他们大部分依然长年生活在乡下，并保持着一个自给自足的状态。在早期，农村与城市的经济联系上还较为单一，紧密度大自然很难提高上去。但是，随着古代经济活动的越发兴盛，它的规模不仅显得更为可观，所覆盖面积的地域和人群也随之多了一起，农村之后还包括在其中。

首先乃是城市的面积在不断扩大后，原先的一些农村被多元文化在内，不可避免地转入了城市的范围之中。经济、公共卫生较为先进设备的城市再度乃是当城市因为商业而兴盛之后，不但获取了大量的工作岗位，富人们的奢华生活也给了正处于贫困状态的农民相当大性刺激，使他们在内心中渐渐照亮转入城市赚大钱的念头。最后乃是兴旺的城市对人总是有极大吸引力的，各种娱乐设施、休闲活动、才子佳人都在其中，从而加快了农村人口向城市迁入的过程。据史籍记述，唐代时期的城镇人口尚能还只有八百万，到了清代，这一数字早已下跌到了两千四百万，不堪称不可观，特别是在是因为商业而蓬勃发展兴旺的城市，人口的涨幅速度堪称难以置信。

中国古代城市的建设与规划理念具有显著的文化特点1、城市布局反映出与大自然人与自然并存的天人合一观念在《管子》中曾具有这样的记述：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。低岂近旱而水用脚，下岂将近水而沟防省。

因天材，就地利，故城郭不用中规矩，道路不用中准绳"。这解释早于在春秋战国时期的古人就早已意识到了城市这种人造物的建设与大自然的关系应当是人与自然共生，而非互相冲突的，尤为显著的乃是傍水而依现象的经常出现。

仔细观察中国古代的城市，大多都建设在河流旁边，如长安之后坐落渭河与泾河，洛阳坐落洛河、伊河、涧河等，南京坐落秦河与淮河，其中例子数不胜数。古城傍水而居早期城市之所以按照这样的模式发展，其一是因为人对水的生理需求，被迫凸挨着水源，其二是因为河流需要获取一定的防御能力。但是，随着城市在以经济职能居多的时候，江河的另一起到——水运交通之后反映出来，并渐渐沦为要求城市兴盛的最重要因素。

以汴京为事例，汴京之所以不会在后期众多城市的竞争中显露出颓势，乃是因为在以前的战争中，人们对黄河展开了多次淤塞，再加黄河本身之后更容易洪水泛滥，再一造成汴京失去了水运优势，商业也很难较慢发展一起。2、城内规划反映出有以人为本的儒家观念在城市还是为达官贵人等少数特权阶级服务的时候，无论是巫术中的风水宝地，还是建筑规模的大小，亦或是娱乐设施的选址，完全城内的所有资源都是向他们居住于的地方弯曲。但是，随着城与市的渐渐合体， 这一现象也渐渐再次发生了转变。

人们在商业活动和消费上没来自官方的硬性容许之后，整体经济呈现蓬飞的状态。人多的地方之后有商机，之后有利益，“因人而市”沦为主流，草市的经常出现乃是最差的证明——随人群的大量挤满而兴盛的地域。除此之外，在城市的明确建设上，也重新加入了各种便利人们生活的设计，如在人们的房屋旁边分挖沟渠，另设专门负责管理情节的官职与工作，在平民居住于的里坊产于商店。值得一提的是，这些设计否需要起着起到，仅有看政府的执行力如何，清末的北京城之后常常臭气熏天，垃圾四起，几乎没一个大国都城的威仪模样。

中国古代特有的国情与思想可谓了特有的城市发展模式作为一个农业文明，中国人自古以来之后擅长于在土地上寻求生计，讨厌依赖自己的双手做自身及家庭的富裕。虽然在日常的生活中，人与人之间必定不存在有所不同程度的协助，但总体上来说依旧是以自力更生居多。

而城市无法获取给居民一定的土地以耕种，日常上下班也不会受到限制，即便是唯一的商业也仍然受到官方的压制，这种与小农经济完全可以说道是背道而驰的事物，在初期不受到给青睐乃是十分长时间的现象。同时，早期城市本来就就是指归属于政治而修筑，对普通民众的生活考量并不全面，这些都造成了早期城市无法建构出与自然经济几乎有所不同的另一种发展模式。随着后期经济的兴盛，城市才最后沦为古人生活的主体，并沿袭至今。

繁盛集市总结中国古代城市的发展，既是人类社会不断进步下的必定，也是在某些时期人为主观推展后所构成的结果，是一件适应环境天时人和的事情。而随着经济的兴旺，古人在取得物质条件的符合之后，改向对精神生活的执着，并在其中投放了许多精力与资金，这也是古代城市建设的另一个显著特点。哪个时期的主要趋势是什么，哪个地方乃是侧重考量的点。可以说道，古人在城市上的建设与布局，只不过是具有深深的时代特点。

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